إقتباس :ما علاقة هذه الاية عندما تتعلم وتجول في بحر المعرفة, والدين امرنا أن نطلب العلم من المهد إلى اللحد مع ترك اثر خلقياً وعلمياً في نفوس البشرية
اجل الأية تتحدث عن السامري والعجل ولا علاقة لها بطلب العلم لن نختلف في هذا ابدا .
ولكن .
بمكان أخر نجد ( أرايت من أتخذ ألهه هواه )
من أشد أنواع الأوثان خطورة وثن الهوى فهو وثن مركب داخل الإنسان يلاصقه أينما حل , ويرافقه في شتى المواقف , فمن جعل هواه وشهواته سائقاً له في حياته فيقدم رغباته على أمر الله ويطيع هواه فيما حرم الله ويقدم الأهواء على كلمات الله فيتخذ من مجموع تلك الأهواء منهجاً وسبيلاً لا يحيد عنه ولو تعارض كل التعارض مع توحيد الله وأوامره ونواهيه فقد باء بالخسران وضل بعد علم .
مكمن الالتباس .
الالتباس حصل في الاعتكاف لطول طلب الشئ .
(وما خلقت الجن والأنس الا ليعبدون) تفيد باننا لم نخلق الا للعبادة ، وان كان هناك شئ يستحق الاعتكاف عليه فهو اعتكاف العبادة .
لو افترضنا ان هناك من اعتكف على كمبيوتره لا ينشر علما ولا يتعلم علما وانما يبحر به حيث ما هبت به ريح هواه .
ألا يكون حينها بمثابة أله ومن اتخذه ألهة له ...؟
في حالتنا او حالتي وقتها لا تغدو ان تكون وسوسة من شيطان لابعادنا او ابعادي مما نحن فيه ربما او مما كنت فيه .
خاصة اننا لا نستخدم الكمبيوتر فقط بالبرمجة وانما ننشر هنا وهناك احيانا علوما اخرى كثيرة مفيدة .
من امور الالتباس وهناك كثير منها يحدث .
وانا اقوم بعمل ذات مرة سمعت (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا)
يقولون ان المقصود بهم الرهبان الذين حبسوا انفسهم في الصوامع
ولكن .
هل ننجو نحن من هذا القول ...؟
ألا يوجد غير الرهبان في زماننا ينطبق عليهم هذا القول ...؟
الله اعلم ، ولكن هناك أيات عندما تسمعها وانت في موقف ما تقع عليك وقعاً شديدا .
وتنبه كل الاجراس التي بداخل عقلك
وتنبه كل حواسك .
على العموم هو أمر جيد اي البرمجة ، فقط كما قلت ان نتبين التفسير الصحيح لها .